До тех пор, пока неверность или импотенция не разлучат нас - история развода в Норвегии

Они пришли в пристройку к собору в Бергене, чтобы их брак в надежде разорвать их брачный договорКаждое слово диалогов было тщательно записано в подробных протоколах.» Это может быть очень хаотично", - говорит историк Ханне Мари Йохансен. В 1998 году защитила докторскую степень по истории развода."Особенно первая половина 17-го века.

Правовая культура была спонтанной, люди могли просто входить и болтать с судьями.

Женщины привели своих друзей в переулки и убедили их дать показания о том, что их мужья приходят домой пьяными и ведут себя оскорбительно по отношению к своим женам."Вопреки тому, что многие могут верить, а именно, что развод был зарезервирован для элиты, юридические протоколы показывают, что пары происходят из всех слоев общества. Бедным не было предъявлено никаких судебных издержек. Она вносит свою лепту со статьей в специальном номере скандинавского журнала истории, который фокусируется на разводе."Изучая историю развода, мы можем получить представление о том, что считалось нормальным. Где они нарисовали например, границы, касающиеся наказания жены и детей. Мы получаем доступ к преобладающим установкам народной культуры."Политика развода-это тема последней статьи Йохансена об истории развода в Норвегии. История начинается с Реформации, которая в этом году отмечает свое пятое столетие."Безбрачие стало уступать браку, а духовенству разрешили жениться. Лютер противостоял этому, женившись на монахине, и пропагандировал семейную жизнь как величайшую радость в жизни."В католической вере брак все еще является таинством. Протестантизм отошел от принципа неразрешимости брака", - говорит историк. Лютер и другие реформаторы нашли в Библии основания для допустимого развода. Были выявлены три основания: супружеская неверность, дезертио - когда один из партнеров уходит или исчезает, и импотенция. В течение 16 и 17 веков бытовое насилие активно обсуждалось в качестве возможного основания для развода. Лютер в конце концов пришел к выводу, что насилие в семье не было приемлемой причиной для развода, но другие реформаторы не согласились.

Первым правовым актом Норвегии по этому вопросу было постановление Фредрика II о браке от 1582 года, в котором развод был признан законным в соответствии с тремя признанными библейскими основаниями."Постановление о браке было в основном только что включено в более позднее законодательство.

Таким образом, вы можете сказать, что закон 1582 года действовал на бумаге, пока мы не получили новый закон о браке в 1909 году» говорит Йохансен. Развод не был распространен в Норвегии в этот период. Было, возможно, четыре или пять экземпляров каждый год в конце 1500-х и около десяти каждый год в течение 1600-х годов. Дела рассматривались в так называемом суде, который часто вел епископ. Главной причиной, по которой люди обращались за разводом, было дезертио, что муж, а возможно, и в исключительных случаях жена, исчез. Поэтому до XVIII века большинство тех, кто подал заявление на развод, были женщинами. Остальные дела касаются неверность. В случае с Карине и Нильсом выше - где он потащил ее за волосы, хотя и не в канаву-это не было насилием, которое дало Карине развод. Это был тот факт, что у Нильса был ребенок с кем - то другим-он, очевидно, изменял своей жене."В некоторых случаях насилие, борьба или финансовый обман являются очевидной причиной", - говорит Йохансен. Поэтому, согласно законодательству, предполагаемая супружеская неверность для достижения развода не является приемлемой."Одна женщина прямо сказала, что она была неверна, чтобы получить развод. В результате ее заявление было отклонено."В принципе, женщины имели некоторые права. В некоторых культурах, супружеская неверность является то, что женщины в частности должны избегать попасть. Законодательство и юридическая практика в Норвегии не были полностью отклонены в этом отношении. Закон применяется к обоим полам."Двумя основными мотивами для подачи заявления на развод, по-видимому, являются либо отчаянная необходимость выйти из невозможной жизненной ситуации, либо перспективы нового, более привлекательного брачного союза."В этих случаях судьи часто утверждают, что если у женщины есть перспективы быть обеспеченной в новом браке, они не остановят развод.Власти подчеркнули аспект дружбы в браке. Родители были образцом для подражания для своих детей, а жизнь в мире и терпимости была христианским идеалом. В центре внимания было не то, что женщины должны были подчиняться своим мужьям, а то, что они должны строить здоровые отношения вместе. То, как они говорили об этом, кажется разумным и почти современным."Бытовое насилие считалось преступлением. Но глава суда не имела права давать развод на этом основании."Тем не менее, в первой половине XVII века суд рассматривал дела, связанные с насилием, боевыми действиями и выпивкой. Судьи слушали и ходатайствовали", - говорит Йохансен."В лучшем случае пары могли надеяться на разлуку. Глава суда придумал практическую решения, например, что партнеры жили отдельно в течение двух лет, чтобы увидеть, что произошло потом. Он поправил брутальных мужей и призвал пары сохранять спокойствие."Правовая система была профессионализирована, юридические эксперты стали более влиятельными, а судебные процессы стали более формальными.

Требования к доказательствам стали более строгими, как и требования к незапятнанной записи-что священник или местная полиция может поручиться за часть подачи заявления о разводе.

Председатель суда мог провести несколько месяцев и множество встреч, на которых обсуждались отдельные дела.

В датско-норвежском самодержавии теперь было два способа получить развод-либо через судебный процесс, либо через письменное обращение к королю.

И в 1790 году король решил, что развод-это то, что он будет рад сделать."Король время от времени получал просьбы о разводе и даровал это. Теперь он решил, что это то, что он хотел сделать, и он призвал людей обращаться к нему», - говорит Йохансен. Этот заявители должны были доказать безупречную запись, но им не нужна была конкретная причина для развода."Это эпоха Просвещения, быть либеральным было современно. Во время Французской революции у них были суды по разводам."Если вы избили и тирании вашего супруга в 18 веке, это означает, что вы нарушаете брачный контракт, по словам нескольких видных мыслителей того времени. Избиение и тиранство-это не то, на что подписалась ваша жена.

Среди писем к царю Йохансен нашел истории, касающиеся семьи и социальных норм.

Между пятнадцатью и двадцатью супружескими парами ежегодно разводился в Норвегии в период между 1790 и 1814 годами, когда постепенно стали падать цифры. В общей сложности 538 супружеским парам был предоставлен развод по милости короля между 1790 и 1831 годами."Письма были адресованы"королю". Затем есть страницы на страницах о том, что пошло не так. Может быть, они ошиблись в молодости, или весь договор был слишком поспешным. Или муж был тиран Им не нужно было указывать причину, но они пишут о тирании и питье", - говорит Йохансен."Это может быть вдова, которая снова вышла замуж за того, кто выпил и потратил все деньги. Или это могут быть люди, которые пишут, что страсть исчезла и что дружба-это единственное, что осталось в браке.

Они часто пишут, что диспозиции, их мышление или характер не совпадают и что они хотят развода ради детей. Буквы звучат очень современно.» Йохансен цитирует шотландского историка, Лию Ленеман.

Она утверждает, что нигде больше мы не можем лучше наблюдать социальные изменения, которые произошли в начале новой, современной эры, чем в шотландских делах о разводе с конца 1700-х годов. То же самое можно сказать и о норвежских письмах к королю, сообщает Йохансен."Они наполнены идеалами эпохи Просвещения и французской революции, такими как секуляризм, индивидуализм и гендерное равенство."Либеральная политика развода продолжалась до Независимость Норвегии в 1814 году. Парламент не одобрил полномочия короля. Написание писем королю с просьбой о разводе было по определению, чтобы обойти закон с тремя библейскими основаниями для развода."Законодательная власть была решительно против того, что король отложил в сторону действующий закон, была борьба за сохранение Конституции и парламента как суверенного законодательного органа», - говорит Йохансен. В Дании, где этот конфликт отсутствовал, они не видели никаких изменений в своей практике развода. Изменение произошло постепенно в Норвегии, но примерно в 1830 году оно было систематизировано. Опять же, было очень необычно получить развод.» Более того, для парламента было чрезвычайно важно ограничить возможности шведского короля стать популярным среди народа", - говорит Йохансен. Строгая практика сохранялась в течение нескольких десятилетий. Цифры из 1870-х годов показывают, что примерно семь пар были разведены каждый год.

Однако, с конца 19-го века, либеральный ветер дул по всей Скандинавии.

Права женщин были включены в повестку дня, нравственные дебаты процветали, богемы боролись за большую свободу, и Ибсен писал о том, что Нора покидает Хелмера и детей.

В Дании министр юстиции и профессор Иоганнес Неллеман решил написать тезис об историческом развитии развода в Дании.

В этом исследовании также обсуждалось изменение в норвежской практике разводов после 1814 года.

Согласно научным статьям 1890-х годов, тезис Хеллмана 1882 года был решающим для норвежских либеральных политиков инициирования реформы законодательства о разводе. Существующая практика, как это часто бывает, была либерализована до принятия нового законодательства. После 1890 года их число выросло с шести-семи в год до более чем пятидесяти разводов в год. Новый норвежский закон о разводе был принят в 1909 году, и некоторые правовые основания были признаны в качестве веских оснований для развода. Закон также устанавливает два способа получения развода-через правовую систему или путем административного присвоения, как это также практикуется сегодня. Закон не произвел революцию в жизни женщин по-прежнему существует ряд причин, которые затрудняют для женщин развод со своими мужьями новое законодательство о разводе в Норвегии также вдохновило другие страны Северной Европы на пересмотр их собственного законодательства по этому вопросу, и скандинавское сотрудничество было инициировано с целью пересмотра всего законодательства о браке. Новое законодательство не привело к немедленному увеличению числа разводов. Многие другие вещи должны были прийти на место, прежде чем больше женщин были в состоянии имитировать нору Ибсена. Эти цифры увеличились сразу после Второй Мировой Войны и снова начали падать в 1950-х годах. С 1970-х годов их число резко возросло и с тех пор остается относительно высоким. Высокие показатели развода были тесно связаны с социальными революциями в то время, революциями в области образования, выходом женщин на рынок труда, сексуальной революцией и женским финансовая эмансипация. В последние несколько лет число разводов в Норвегии сокращается. По данным Статистического управления Норвегии (ССБ), менее сорока процентов тех, кто женится на разводе."Многие из пар, которые ранее могли бы развестись, сегодня не женаты, а являются сожителями. Те, кто женятся, более стабильные пары, чем больше разрывов между сожителями.».